Hamzat al-Waṣl und Hamzat al-Qaṭʿ: Wie ein Wort im Koran beginnt

Zwei Leser rezitieren بِسْمِ ٱللَّهِ. Der erste sagt bismi-llāhi, der zweite bismi-allāhi. Der zweite hat dem Koran einen Buchstaben hinzugefügt: das Alif von ٱللَّهِ, das mitten im Satz gar nicht gesprochen wird.

Vielleicht ist dir im Mushaf schon aufgefallen, dass manche Alifs ein Hamza tragen, andere ein kleines Zeichen am Kopf und wieder andere gar nichts. Dahinter steckt eine einzige Unterscheidung: Das Hamza ist entweder ein fester Buchstabe oder ein Hilfsmittel. Wer sie kennt, weiß bei jedem Wort, ob das Alif klingt und mit welchem Vokal er beginnt.

Der Artikel baut auf Ḥarakāt, Sukūn und Schadda auf.

Zwei Sorten Hamza: das feste und das Verbindungs-Hamza

Im Arabischen gibt es zwei Arten von Hamza am Wortanfang:

	Hamzat al-Qaṭʿ (همزة القطع)	Hamzat al-Waṣl (همزة الوصل)
Deutsch	festes Hamza, „Trenn-Hamza”	Verbindungs-Hamza, Waṣl-Alif
Schreibung	أ oder إ (mit Hamza-Zeichen)	ٱ (Alif mit kleinem Ṣād-Kopf)
Beim Anfangen	gesprochen	gesprochen
Beim Weiterlesen	gesprochen	stumm
Aufgabe	eigener Buchstabe des Wortes	Hilfsmittel, damit das Wort sprechbar wird
Beispiel	أَنْعَمْتَ (1:7)	ٱلْحَمْدُ (1:2)

Das Qaṭʿ-Hamza hat einen festen Platz im Mund: Es entsteht ganz hinten im Rachen, mehr dazu im Artikel über die Makhārij al-Ḥurūf. Das Waṣl-Alif hat dagegen keinen eigenen Klang. Es ist nur ein Startblock.

Was in deinem Druck steht: In der Madīna-Ausgabe trägt das Waṣl-Alif einen kleinen Ṣād-Kopf (ٱ). Andere Drucke zeigen am Wortanfang ein schlichtes Alif ohne jedes Zeichen. Die Faustregel gilt für beide: Ein Alif am Wortanfang ohne Hamza-Zeichen ist ein Waṣl-Alif. Die übrigen Zeichen im Mushaf erklärt der Artikel über die Mushaf-Zeichen.

Warum es das Waṣl-Alif überhaupt gibt

Ein arabisches Wort kann nicht mit einem vokallosen Buchstaben beginnen. Nimm das Verb ضَرَبَ („er schlug”). Der Befehl daraus lautet ضْرِبْ, mit einem Sukūn auf dem ض. Das ist unsprechbar. Also tritt ein Hilfs-Alif davor: ٱضْرِبْ.

Sobald aber ein Wort mit einem Vokal davorsteht, braucht niemand mehr Starthilfe. Der Vokal des vorherigen Wortes trägt den Buchstaben mit: وَٱنظُرْ (2:259) wird zu wa-nẓur, ohne Alif dazwischen. Das ist der ganze Mechanismus. Wer ihn verstanden hat, muss die Regeln unten nicht auswendig lernen, sondern kann sie herleiten.

Wo du es findest: Artikel, Nomen, Verb

Zur Orientierung brauchst du nur die drei Wortarten des Arabischen: Partikel (Ḥarf), Nomen (Ismus) und Verb (Fiʿl). Ein Waṣl-Alif kommt in allen dreien vor.

Die Partikel ال. Der bestimmte Artikel ist die einzige Partikel mit Waṣl-Alif und zugleich der häufigste Fall: ٱلْحَمْدُ (1:2), ٱلنَّاسِ (114:1). Das Lām dahinter behandelt der Artikel über Alif, Lām und Rā und die Lām Sākinah. Hier geht es um das Alif davor.

Einige Nomen. Ihre Zahl ist begrenzt. Ibn al-Jazarī nennt sie im Merkvers beim Namen: ابن, ابنة, امرؤ, اثنين, امرأة, اسم, اثنتين. Im Koran begegnen dir zum Beispiel ٱسْمَ ٱللَّهِ (5:4), ٱبْنَ مَرْيَمَ (2:87), ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ (3:35) und ٱثْنَيْنِ (6:143).

Viele Verben. Das betrifft den Imperativ der dreibuchstabigen Verben, etwa ٱدْخُلُوا۟ (2:208) und ٱذْهَبْ (20:24). Dazu kommen Perfekt, Imperativ und Verbalnomen der Verben mit fünf oder sechs Buchstaben, etwa ٱنطَلَقَ (38:6) und ٱسْتَكْبَرْتُمْ (2:87).

Die Kernregel: Mit welchem Vokal beginnst du?

Das Waṣl-Alif hat keinen eigenen Vokal. Wenn du mit dem Wort beginnst, musst du ihm einen geben, und der hängt von der Wortart ab:

Wort	Anfangsvokal	Beispiel
Artikel ال	Fatḥa	ٱلْحَمْدُ → اَلْحَمْدُ al-ḥamdu
Nomen	Kasra	ٱسْمَ → اِسْمَ isma
Verb, dritter Buchstabe trägt Ḍamma	Ḍamma	ٱنظُرْ → اُنْظُرْ unẓur
Verb, dritter Buchstabe trägt Fatḥa	Kasra	ٱذْهَبْ → اِذْهَبْ idhhab
Verb, dritter Buchstabe trägt Kasra	Kasra	ٱضْرِب → اِضْرِبْ iḍrib

Beim Verb zählst du das Waṣl-Alif mit: Alif (1), dann Buchstabe 2, dann Buchstabe 3. Auf den dritten Buchstaben schaust du. Ibn al-Jazarī fasst es in der Jazariyya in zwei Zeilen:

وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَمّْ ۞ إِنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ الْفِعْلِ يُضَمّْ

وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَفِي ۞ الْأَسْمَا غَيْرَ اللَّامِ كَسْرَهَا

Sinngemäß: Beginne das Waṣl-Hamza eines Verbs mit Ḍamma, wenn der dritte Buchstabe des Verbs eine Ḍamma trägt. Bei Kasra und Fatḥa beginne mit Kasra. Bei den Nomen beginne mit Kasra, außer beim Lām, also dem Artikel.

Die Falle: Die Ḍamma muss ursprünglich sein

Im Wort ٱمْشُوا۟ (38:6) trägt der dritte Buchstabe, das Šīn, eine Ḍamma. Trotzdem beginnst du nicht mit Ḍamma, sondern mit Kasra: اِمْشُوا۟. Der Grund: Die Ḍamma ist nur durch das Wāw der Mehrzahl entstanden. Im Singular lautet der Befehl ٱمْشِ, mit Kasra. Die Regel schaut auf die ursprüngliche Ḥarakah, nicht auf die, die du im Text siehst.

Dasselbe gilt für ٱقْضُوٓا۟ (10:71), ٱبْنُوا۟ (18:21), ٱمْضُوا۟ (15:65) und ٱئْتُوا۟ (20:64). Gegenprobe bei jedem Verb auf -ū: Bilde im Kopf den Singular. Trägt der dritte Buchstabe dort eine Ḍamma wie bei ٱنظُرْ, beginnst du mit Ḍamma. Trägt er eine Kasra wie bei ٱمْشِ, beginnst du mit Kasra.

Auch bei Passivformen zählt der dritte Buchstabe: ٱسْتُهْزِئَ (6:10) hat auf dem Tā eine Ḍamma und beginnt deshalb mit Ḍamma: اُسْتُهْزِئَ.

Was beim Weiterlesen passiert

Beim Weiterlesen verstummt das Waṣl-Alif vollständig: بِسْمِ ٱللَّهِ wird zu bismi-llāhi, وَٱلْعَصْرِ (103:1) zu wal-ʿaṣr. Eine Pause oder ein Anhauch zwischen den Wörtern wäre bereits der Fehler.

Interessant wird es, wenn das vorangehende Wort vokallos endet. Dann stoßen zwei vokallose Buchstaben aufeinander, der letzte des ersten Wortes und der erste des zweiten. Diesen Zusammenstoß nennt man Iltiqāʾ as-Sākinayn (التقاء الساكنين). Gelöst wird er, indem das vorangehende Wort einen Hilfsvokal bekommt, meist eine Kasra:

• قُلْ + ٱدْعُوا۟ wird zu قُلِ ٱدْعُوا۟ (17:110): quli dʿū
• قُمْ + ٱلَّيْلَ wird zu قُمِ ٱلَّيْلَ (73:2): qumi l-layl
• أَنْ + ٱمْشُوا۟ wird zu أَنِ ٱمْشُوا۟ (38:6): ani mshū

Du musst diesen Vokal nicht selbst bestimmen: Der Mushaf schreibt ihn bereits hin. Du musst ihn nur lesen und das Waṣl-Alif dahinter stumm lassen. Ausnahmen gibt es bei der Mīm der Mehrzahl und beim Wāw der Mehrzahl, die eine Ḍamma bekommen, wie in عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ (2:246) und ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ (2:16). Auch das steht bereits so im Text.

Drei Sonderfälle

Diese drei Fälle kommen selten vor und sind der Punkt, an dem du ohne Lehrer nicht weiterkommst.

1. Waṣl-Alif vor einem Hamza mit Sukūn. Beim Neuanfang wird das Hamza zu einem Dehnungsbuchstaben: ٱئْذَن لِّى (9:49) beginnt als إِيذَنْ, ٱئْتُوا۟ (20:64) als إِيتُوا۟. Beim Weiterlesen bleibt es ein ganz normales Hamza: ثُمَّ ٱئْتُوا۟ wird zu thumma ʾtū. Mehr zum Dehnungsbuchstaben bei den Madd-Regeln.

2. Frage-Hamza vor dem Artikel. Dreimal steht ein Fragewort-Hamza direkt vor ال: ءَآللَّهُ (10:59; 27:59), ءَآلذَّكَرَيْنِ (6:143; 6:144) und ءَآلْـَٔـٰنَ (10:51; 10:91). Das Waṣl-Alif fällt hier nicht weg, sondern wird gedehnt. Nach der Shāṭibiyya sind bei Ḥafṣ zwei Weisen überliefert: die Dehnung (Ibdāl, in der Praxis mit sechs Zählzeiten) und die Erleichterung des Hamza (Tashīl). Welche dein Lehrer von dir hören will, klärst du im Unterricht.

3. ٱللَّه am Anfang. Wer das Wort Allāh allein beginnt, spricht اَللَّهُ mit Fatḥa, weil es der Artikel ist.

Die vier häufigsten Fehler

1. Das Waṣl-Alif beim Weiterlesen sprechen. Der Klassiker. Aus bismi-llāhi wird bismi-allāhi, aus wal-ʿaṣr wird wa-alʿaṣr. Gegenprobe: Hörst du zwischen Wāw und Lām einen Absatz oder ein kurzes „a”, sprichst du das Alif mit. Es fügt dem Text einen Buchstaben hinzu und gehört damit zum Fehlertyp Laḥn Jalī, dem offenkundigen Fehler.

2. Der falsche Startvokal beim Verb. اُذْهَبْ statt اِذْهَبْ. Gegenprobe: Zähle ab dem Alif bis zum dritten Buchstaben. Das هَ trägt eine Fatḥa, also beginnst du mit Kasra.

3. Die zufällige Ḍamma übersehen. اُمْشُوا statt اِمْشُوا. Gegenprobe: Bilde den Singular ٱمْشِ. Dort steht eine Kasra.

4. اَللَّهُ mit Kasra beginnen. Der Artikel beginnt immer mit Fatḥa.

Zur Einordnung: Du lernst gerade, und das ist normal. Gerade Lernende, die Arabisch nicht als Muttersprache haben, machen diese Fehler am Anfang. Die Pflicht ist das ernsthafte Bemühen, sie abzustellen, nicht Fehlerlosigkeit beim ersten Lesen. Wenn es um deine Gebetsrezitation geht, frag einen Gelehrten.

Wie du es übst

1. Eine Seite lesen, jedes ٱ markieren. Dann prüfst du für jedes Zeichen, ob es Artikel, Nomen oder Verb ist.
2. An zehn Stellen absichtlich neu anfangen. Bestimme den Startvokal, bevor du liest, und prüfe danach am Text.
3. Vor einem Lehrer vortragen. Ob du das Waṣl-Alif sauber verstummen lässt, ohne einen Absatz zu setzen, hörst du selbst schlecht. Im Talaqqī wird das sofort korrigiert, mehr dazu bei Was ist eine Ijāza im Koran?.

Wo dieser Artikel im Lernweg liegt, siehst du im Lernpfad.

Weiterlesen

• Ḥarakāt, Sukūn und Schadda: der Grund, warum kein Wort vokallos beginnt
• Alif, Lām und Rā: das Lām hinter dem Artikel
• Lām Sākinah: Mond- und Sonnen-Lām im Detail
• Madd-Regeln: wenn ein Hamza zum Dehnungsbuchstaben wird
• Die Bedeutung der Mushaf-Zeichen: die übrigen Symbole im Druck